Di Desa Aeng Tongtong, Kecamatan Saronggi, Kabupaten Sumenep, terdengar suara gesekan logam yang memecah keheningan bengkel sederhana. Di depan rumah Hashilatun Nasifah, 25 tahun, yang akrab disapa Sisil, kikir tradisional menggerakkan logam atas sebilah keris yang tengah ia garap. Sisil, Empu Keris Perempuan dari Sumenep, menjadi salah satu dari enam perajin keris perempuan di desa yang terkenal sebagai sentra pembuatan keris Madura.
Awal Mula dan Latar Belakang Keluarga
Sejak kecil, Sisil sudah terbiasa dengan keris. Sebagai keturunan seorang empu, ia tidak asing lagi dengan proses pembuatan keris yang diwariskan turun-temurun dalam keluarga. âKeris bukan sekadar benda pusaka, melainkan simbol nilai dan budaya yang terus ditanamkan pada generasi berikutnya,â ujarnya. Pengalaman ini menjadi pondasi bagi keputusan Sisil untuk kembali ke kampung halaman setelah menamatkan sekolah penerbangan di Sidoarjo dan bekerja sebagai petugas ticketing serta kargo di Bandara Juanda.
Desa Aeng Tongtong: Pusat Keris Madura
Desa Aeng Tongtong, dengan 446 perajin keris, pernah meraih penghargaan dari Museum Rekor Dunia Indonesia sebagai desa wisata dengan jumlah empu keris terbanyak pada tahun 2022. Di antara para perajin, Sisil menonjol sebagai satu-satunya perajin perempuan yang aktif membuat keris. Keberadaan empat belas empu perempuan di desa ini menunjukkan bahwa tradisi pembuatan keris tidak lagi eksklusif bagi laki-laki, namun juga membuka ruang bagi perempuan untuk meneruskan warisan budaya.
Proses Pembuatan Keris: Seni dan Filosofi
Setiap keris yang diciptakan oleh Sisil menyimpan filosofi, harapan, dan doa. Proses pembuatan dimulai dari pemilihan bahan baku, pengukiran motif, hingga pembuatan inti logam. Kikir tradisional yang digerakkan Sisil menandakan keterampilan yang telah diasah selama bertahun-tahun. Setiap gerakan kikir tidak hanya menghasilkan bentuk fisik, tetapi juga mengekspresikan nilai-nilai spiritual yang melekat pada keris. Dengan demikian, keris menjadi lebih dari sekadar senjata, melainkan simbol identitas dan warisan budaya yang hidup.
Peran Sisil dalam Mempertahankan Tradisi
Keputusan Sisil untuk kembali ke kampung halaman dan menekuni profesi pembuatan keris bukan sekadar pilihan pribadi, melainkan juga kontribusi besar bagi pelestarian tradisi keris Madura. Sebagai empu keris perempuan, ia menjadi contoh bagi generasi muda, khususnya perempuan, bahwa mereka juga dapat berperan aktif dalam seni keris. Peran ini penting mengingat banyaknya risiko hilangnya tradisi akibat modernisasi dan urbanisasi. Dengan melanjutkan aktivitas pembuatan keris, Sisil membantu menjaga keberlanjutan teknik tradisional yang telah ada selama beberapa generasi.
Dampak Sosial dan Ekonomi bagi Desa
Keberadaan Sisil dan empu keris perempuan lainnya membawa dampak positif bagi ekonomi desa. Kerusuhan logam di bengkel sederhana menjadi simbol industri kreatif yang dapat menarik minat wisatawan. Desa Aeng Tongtong, yang telah dikenal sebagai desa wisata keris, kini semakin memikat pengunjung melalui pertunjukan pembuatan keris oleh perajin perempuan. Hal ini meningkatkan pendapatan lokal dan memberikan peluang kerja tambahan bagi penduduk desa.
Inspirasi bagi Generasi Muda
Dengan menekuni tradisi keris, Sisil menjadi inspirasi bagi generasi muda. Ia menekankan pentingnya nilai-nilai yang terkandung dalam keris, seperti kejujuran, keberanian, dan kebijaksanaan. Melalui kisahnya, banyak anak muda yang mulai tertarik mempelajari seni keris, baik sebagai hobi maupun sebagai profesi. Hal ini memperkuat identitas budaya lokal dan menumbuhkan rasa bangga terhadap warisan leluhur.
Kesimpulan: Warisan yang Berkelanjutan
Sisil, Empu Keris Perempuan dari Sumenep, menunjukkan bahwa tradisi pembuatan keris dapat terus hidup di tengah perubahan zaman. Dengan tekad dan keterampilan, ia menjaga nilai-nilai spiritual dan budaya yang melekat pada setiap keris. Peran aktifnya tidak hanya melestarikan seni keris, tetapi juga memberikan dampak sosial, ekonomi, dan inspirasi bagi generasi berikutnya. Keberadaan empu keris perempuan di Desa Aeng Tongtong menjadi bukti bahwa warisan budaya dapat berkembang seiring dengan inklusivitas dan partisipasi semua lapisan masyarakat.
Disclaimer: This article was automatically rewritten by AI based on source: https://www.bbc.com/indonesia/articles/c0lrwl9dxn9o?at_medium=RSS&at_campaign=rss, without altering the facts of the original article.
