|
| Bagian dari seri tentang |
| Gereja Katolik |
|---|
|
| Ikhtisar |
Portal Katolik
|
Hukum Ilahi adalah kumpulan hukum apa pun yang dianggap berasal dari sumber transenden , seperti kehendak Tuhan atau dewa – berbeda dengan atau . Menurut dan , hukum ketuhanan biasanya dianggap lebih unggul daripada hukum buatan manusia, [ 1 ] [ 2 ] kadang-kadang karena asumsi bahwa sumbernya memiliki sumber daya di luar pengetahuan manusia dan akal budi manusia. [ 3 ] Orang-orang yang percaya pada hukum ilahi mungkin memberi mereka otoritas yang lebih besar. daripada hukum lainnya, [ 4 ] [ 5 ] [ 2 ] misalnya dengan berasumsi bahwa hukum ketuhanan tidak dapat diubah oleh otoritas manusia. [ 2 ]
Menurut Chaniotis, hukum Ilahi terkenal karena sifatnya yang tidak fleksibel. [ 6 ] Pengenalan penafsiran ke dalam hukum Ilahi merupakan isu kontroversial, karena umat beriman sangat mementingkan kepatuhan terhadap hukum secara tepat. [ 7 ] Penentang penerapan hukum ilahi biasanya menyangkal bahwa hukum itu murni ilahi dan menunjukkan pengaruh manusia dalam hukum tersebut. Para penentang ini menggolongkan undang-undang tersebut sebagai milik tradisi budaya tertentu. Sebaliknya, penganut hukum ketuhanan terkadang enggan untuk mengadaptasi hukum ketuhanan yang tidak fleksibel terhadap konteks budaya . [ 8 ]
Gereja Katolik di abad pertengahan mengasumsikan adanya tiga jenis hukum: hukum ilahi, hukum alam , dan hukum buatan manusia. [ 4 ] memiliki secara substansial memperdebatkan ruang lingkup hukum alam, dengan Pencerahan mendorong penggunaan akal yang lebih besar dan memperluas ruang lingkup hukum alam dan meminggirkan hukum ilahi dalam proses sekularisasi . [ 9 ] Karena otoritas hukum ketuhanan berakar pada sumbernya, asal usul dan sejarah transmisi hukum ketuhanan menjadi penting. [ 10 ] [ a ]
Konflik yang sering terjadi muncul antara pemahaman sekuler tentang keadilan atau moralitas dan hukum ilahi. [ 11 ] [ 12 ]
, seperti Hukum Kanonik Gereja Katolik , mencakup hukum ilahi dan interpretasi tambahan, perluasan logika, dan tradisi. [ 5 ]
Lihat juga
Referensi
- ^ Chaniotis 1996 , hlm. 85.
- ^ a b c Peters 1988 , hlm. 244.
- ^ Chaniotis 1996 , hlm. 86.
- ^ a b Anghie 1996 , hlm. 323.
- ^ a b Molano 2009 , hlm. 212.
- ^ Chaniotis 1996 , hlm. 67.
- ^ Chaniotis 1996 , hlm. 75.
- ^ Peters 1988 , hlm. 244f.
- ^ Anghie 1996 , hlm. 323f.
- ^ Weis 2010 , Bagian II. Indikator Hukum Tuhan.
- ^ Chaniotis 1996 , hlm. 65–66: Dalam Euripides Ion [...] [t]perbedaan antara nomos sekuler yang mengutuk penyerang dan themis ilahi yang melindungi pemohon, apa pun kejahatannya dia telah berkomitmen, jelas; sama jelasnya adalah kecaman Ion [sic] atas ketidakpedulian terhadap hukum ilahi terhadap para pemohon, baik yang benar maupun yang tidak benar.
- ^ Chaniotis 1996 , hlm. 69.
Kesalahan pengutipan: Ditemukan tag
<ref>
untuk kelompok bernama "lower-alpha", tapi tidak ditemukan tag
<references group="lower-alpha"/>
yang berkaitan