Ensiklopedia

Bagian dari seri tulisan mengenai
Taoisme
Teori Dao (Tao) Yin-Yang Pa Kua Wu wei Xian Wu Xing Qi
Praktik
Kitab I Ching Laozi ( Tao Te Ching ) Zhuangzi Huainanzi Taiping Jing Liezi
Dewa-dewi Tiga yang Murni Guan Shengdi Delapan Dewa Kaisar Kuning Xiwangmu Kaisar Giok
Laozi Zhuangzi Gan Ji Zhang Jue Zhang Lu
Huang-Lao Jalan Guru Surgawi Wudoumi Guru Surgawi Selatan Zhengyidao Quanzhen ( )
Tempat-tempat suci Kuil Taois Gunung Penglai
Organisasi
l

Wudoumidao ( Hanzi : 五斗米道 ; Pinyin : Wǔ Dǒu Mǐ Dào ; harfiah: 'Jalan Lima Gantang Beras') adalah sebuah gerakan Taois di Tiongkok yang didirikan oleh Guru Langit (張道陵) pada tahun 142 M. ^{[ 1 ]} Pada puncaknya, gerakan ini telah membentuk sebuah negara teokratik di Lembah Hanzhong (sebelah utara Sichuan ). Pada tahun 215 M, negara bagian ini digabungkan oleh Cao Cao ke dalam apa yang di kemudian hari menjadi Kerajaan Wei , dan para pengikut Guru Langit tersebar di seluruh Tiongkok. Menurut historiografi Taoisme, Wudoumidao adalah asal mula dari Jalan Guru Surgawi (天師道) yang disingkat Guru Surgawi atau Zhengyipai (正一派). ^{[ 2 ]}

Guru Langit percaya bahwa qi ada di mana-mana, dan untuk mencapai keabadian, qi dalam tubuh harus seimbang. Jika tidak memiliki cukup qi, seseorang bisa jatuh sakit atau bahkan mati. Meditasi dapat mengembalikan qi pada tubuh, tetapi hubungan seks perlu dihindari karena dapat menghilangkan qi. Jika qi pada tubuh seimbang saat menjemput ajal, orang tersebut bisa "berpura-pura mati" dan terlahir kembali. Jika tidak, ia akan masuk ke penjara duniawi dan tersiksa selamanya.

Negeri Hanzhong terbagi menjadi 24 daerah yang dipimpin oleh seorang pejabat. Setiap distrik memiliki seorang pencatat yang mendaftarkan nama dan pangkat seseorang. Daftar ini diperbaharui tiga kali setahun. Pangkat anak naik secara otomatis, sementara pangkat orang dewasa baru dapat dinaikkan jika ia berprestasi secara keagamaan atau menikah. Orang dengan pangkat yang lebih tinggi dapat memimpin lebih banyak panglima dewata, yang dapat dikerahkan untuk melawan roh jahat yang mengakibatkan kemalangan atau penyakit. Negara ini memiliki sistem hukum yang menekankan pengakuan kesalahan dan kemurahan hati daripada pengganjaran hukuman yang berat. Penjahat diminta untuk mengakui kejahatan mereka dan bermeditasi, dan diberikan pekerjaan tertentu sebagai hukuman.

Terdapat beberapa teks yang ditulis oleh Guru Langit Hanzhong, dan salah satu yang paling penting adalah tafsir terhadap . Walaupun negara Wu Dou Mi Dao hanya bertahan selama dua puluh lima tahun, kepercayaan mereka memengaruhi gerakan-gerakan Taois pada masa berikutnya.

Pada tahun 142 M, Zhang Daoling mengumumkan bahwa Laozi telah menampakkan diri kepadanya dan memerintahkannya untuk membersihkan dunia dari kemerosotan moral dan mendirikan sebuah negara baru yang hanya terdiri dari 'orang-orang terpilih'. Zhang menjadi Guru Surgawi pertama, dan mulai menyebarkan gerakan yang baru didirikannya ke seluruh provinsi Sichuan. ^{[ 3 ]} Gerakan ini awalnya disebut Jalan Lima Gantang Beras, karena setiap orang yang ingin bergabung diharuskan menyumbangkan lima gantang beras (sebenarnya lima dǒu , setara dengan 13,6 galon AS atau 5,9 gantang). ^{[ 4 ]} Gerakan ini menyebar dengan cepat, terutama saat berada di bawah pimpinan putranya Zhang Heng (張衡) dan cucunya Zhang Lu . ^{[ a ] [ 5 ] [ 6 ]} Keluarga Zhang mampu merekrut banyak kelompok untuk mendukung tujuan mereka, seperti (milik suku Ba ), yang memperkuat gerakan mereka. ^{[ 7 ]} Pada tahun 184, Zhang Xiu (張脩, tidak terkait dengan Zhang Lu) yang kelompoknya dikenal dengan nama Wudoumidao memberontak melawan dinasti Han. Pada tahun 191, Zhang Lu dan Zhang Xiu dikirim untuk menaklukkan lembah Hanzhong, tepat di sebelah utara Sichuan, yang berada di bawah kendali Su Gu (蘇固). ^{[ 8 ]} Selanjutnya Zhang Lu membunuh Zhang Xiu dan menunjuk dirinya sebagai Guru Surgawi , dan Zhang Lu mendirikan negara teokratis Zhanghan, yang menikmati kemerdekaan penuh. ^{[ 5 ] [ 8 ]}

Pada tahun 215, panglima perang Cao Cao menyerang negara bagian Hanzhong, dan memaksa Zhang Lu melarikan diri ke Sichuan Timur, di mana ia kemudian menyerah. ^{[ 9 ]} Zhang diberi gelar dan tanah, seperti halnya beberapa anggota keluarga dan jenderal lainnya. ^{[ 10 ]} Para pengikutnya dipaksa untuk bermukim kembali di bagian lain Tiongkok, dengan satu kelompok dikirim ke daerah Chang'an , dan kelompok lainnya dikirim ke Luoyang . Zhang dan keluarganya pindah ke markas administratif Cao Cao di , yang terletak di provinsi Hebei dan Henan saat ini. ^{[ 11 ]} Dia kemudian menggunakan popularitasnya sendiri sebagai pemimpin agama untuk memberikan legitimasi pada Wei, menyatakan bahwa pengadilan Wei telah mewarisi otoritas ilahi dari gerakan Taoisme, dan juga hukum Konfusianisme . Tak lama setelah penyerahan diri, Zhang Lu meninggal dan digantikan oleh putranya, Fu. Setelah itu, hanya ada sedikit sumber sejarah hingga tahun 255 M, ketika sebuah teks mengindikasikan bahwa komunitas Guru Surgawi terpecah belah akibat kekacauan politik di Kerajaan Wei. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Runtuhnya Kerajaan Wei pada tahun 260 M, bersamaan dengan jatuhnya Tiongkok Utara ke tangan bangsa Hun pada tahun 317, semakin membuat para pengikut Guru Langit terpecah belah. ^{[ 14 ]} Guru Langit kemudian muncul kembali pada abad ke-4 dan ke-5 sebagai dua cabang yang berbeda, yaitu Guru Langit Utara dan Guru Langit Selatan.

1. ^ Berdasarkan teks Dian Lüe (典略) dan teks Liu Ai (劉艾), tertulis bahwa pemimpin Wudoumidao adalah Zhang Xiu (張修). Teks ini bertentangan dengan History of the Later Han Dynasty dan histiografi sejarah Jalan Guru Surgawi. Ada dua kemungkinan mengenai Wudoumidao. Kemungkinan yang pertama adalah ada dua kelompok Wudoumidao karena mereka sama-sama melakukan praktek yang sama di mana memberikan syarat 5 gantang beras bagi para anggotanya untuk bergabung. Kemungkinan kedua adalah bahwa hanya ada satu Wudoumidao, dan itu adalah sekte yang dipimpin oleh Zhang Xiu yang selanjutnya dilanjutkan oleh Zhang Lu setelah membunuhnya dan merekrut para pengikutnya. Kalau itu penetapan Zhang Ling dan Zhang Heng sebagai pendiri sekte hanyalah versi cerita yang diciptakan oleh Zhang Lu sebagai legitimasi bahwa ajaran Wudoumidao didirikan oleh keluarganya. (Seiwert, 2003, hal 44-46)

• Taoisme
• Jalan Guru Surgawi
• Zhengyidao

• Seiwert, Hubert Michael (2003), Popular Religious Movements and Heterodox Sects in Chinese History , Brill, ISBN 9004131469
• Bokenkamp, Stephen (1997), Early Daoist Scriptures , Berkeley: University of California, ISBN 0520219317
• Hendrischke, Barbara; Livia Kohn (2000.), "Early Daoist Movements", Daoism Handbook , Brill, hlm. 134–164, ISBN 9004112081 Periksa nilai tanggal di: |year= ( bantuan )
• Kalinowski, Marc. “La transmission du dispositif des neufs palais sous les six-dynasties.” In Michel Strickmann ed., Tantric and Taoist Studies (Brussels : Institut belges hautes etudes chinoises, 1985), 773-811.
• Kleeman, Terry (1998), Great Perfection: Religion and Ethnicity in a Chinese Millennial Kingdom , University of Hawaii: Honolulu, ISBN 0824818008
• Kohn, Livia. "The Northern Celestial Masters." in Livia Kohn ed., Daoism Handbook (Leiden: Brill, 2000), 283-308.
• Nickerson, Peter. "The Southern Celestial Masters." in Livia Kohn ed., Daoism Handbook (Leiden: Brill, 2000), 256-282.
• Penny, Benjamin. "Immortality and Transcendence" in Livia Kohn ed., Daoism Handbook (Leiden: Brill, 2000), 109-133.
• Robinet, Isabelle. Daoism: Growth of a Religion . Stanford: Stanford University, 1997.
• Tsuchiya Maasaki. “Confessions of Sins and Awareness of Self in the Taipingjing.” In Livia Kohn and Harold Roth eds., Daoist Identity: History, Lineage and Ritual (Honolulu: University of Hawai’i: 2002), 20-52.